» Alle Gegenstände unserer Erkenntnis sind entweder geschehene Dinge oder Vorstellungen, Begriffe, Urteile und Meinungen. Geschehene Dinge werden aufgeklärt, wenn man bis zur Befriedigung eines jeden unparteiischen Forschers untersucht, ob und wie sie geschehen sind? Die Vorstellungen, Begriffe, Urteile und Meinungen der Menschen werden aufgeklärt, wenn das Wahre vom Falschen daran abgesondert, das Verwickelte entwickelt, das Zusammengesetzte in seine einfachern Bestandteile aufgelöst, das Einfache bis zu seinem Ursprung verfolgt und überhaupt keiner Vorstellung oder Behauptung, die jemals von Menschen für Wahrheit ausgegeben worden ist, ein Freibrief gegen die uneingeschränkteste Untersuchung gestattet wird. Es gibt kein anderes Mittel, die Masse der Irrtümer und schädlichen Täuschungen, die den menschlichen Verstand verfinstert, zu vermindern als dieses, und es kann kein anderes geben. «

~ Christoph Martin Wieland, Sechs Fragen zur Aufklärung, 1789.
Aus Blickfeld Deutsch, S. 152 ^(bibliogr.)

» The sweetest and most inoffensive path of life leads through the avenues of science and learning; and whoever can either remove any obstructions in this way, or open up any new prospect, ought so far to be esteemed a benefactor to mankind. «

~ David Hume in An Enquiry Concerning Human Understanding,
S. 5

» Der lieblichste und unbedenklichste Lebenspfad führt entlang der Alleen der Wissenschaft und der Bildung; und wer auch immer entweder jegliches Hindernis auf diesem Weg beseitigen oder irgendwelche neuen Möglichkeiten eröffnen kann, sollte in dieser Hinsicht als Wohltäter der Menschheit angesehen werden. «

(Übersetzung: Nicolas von Kospoth)

» Accuracy is, in every case, advantageous to beauty, and just reasoning to delicate sentiment. In vain would we exalt the one by depreciating the other. «

~ David Hume, An Enquiry Concerning Human Understanding,
S. 4

» Präzision ist in jedem Fall vorteilhaft gegenüber Schönheit, und genaues Denken gegenüber feinfühligen Empfingungen. Vergeblich würden wir das eine erhöhen, indem wir das andere herabsetzten. «

(Übersetzung: Nicolas von Kospoth)

» Accurate and just reasoning is the only catholic remedy, fitted for all persons and all dispositions; and is alone able to subvert that abstruse philosophy and metaphysical jargon, which being mixed up with popular superstition, renders it in a manner impenetrable to careless reasoners, and gives it the air of science and wisdom. «

~ David Hume, An Enquiry Concerning Human Understanding,
S. 6

» Sorgfältige und genaue Argumentation ist das einzige universelle Heilmittel, für alle Personen und Verwendungen geeignet; und sie ist einzig dazu fähig, jenen schwer verständlichen philosophischen und metaphysischen Jargon zu untergraben, der, wenn er mit volkstümlichem Aberglauben vermischt wird, für nachlässige Denker undurchdringbar wird und den Anschein von Wissenschaft und Weisheit verliehen bekommt. «

(Übersetzung: Nicolas von Kospoth)

» Wissenschaft hat in unserem Zeitalter ein ungeheures Ansehen genossen. Man erwartete alles von ihr: die durchdringende Erkenntnis allen Seins und Hilfe in aller Not. Die falsche Erwartung ist der Wissenschaftsaberglaube, die folgende Enttäuschung führt zur Wissenschaftsverachtung. Das dunkle Sichverlassen auf etwas, über das man Bescheid wisse, ist Aberglaube, die Erfahrung des Versagens führt zu Verachtung des Wissens. Beides hat mit der Wissenschaft selbst nichts zu tun. So ist zwar Wissenschaft die Signatur des Zeitalters, aber in einer Gestalt, in der sie nicht mehr Wissenschaft ist. «

~ Karl Jaspers, Vom Ursprung und Ziel der Geschichte,
2. Teil, 1.I.c., S. 93 ^(bibliogr.)

» Wo geschrien wird, gibt es keine wahre Wissenschaft, denn die Wahrheit hat nur einen Ausdruck, nach dessen Bekanntgabe der Streit für alle Zeiten erlischt. «

~ Leonardo da Vinci,
aus Leonardo - Künstler, Forscher, Magier, S. 80

» Das schönste Glück des denkenden Menschen ist, das Erforschliche erforscht zu haben und das Unerforschliche ruhig zu verehren. «

~ Johann Wolfgang von Goethe in Maximen und Reflexionen,
wie in Stefan Zweigs Montaigne, S. 47 zitiert